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什么时候放舍 今年2019过舍是哪天

作者:WHY80  访问:0  发布时间:2019-07-07 来源:

中国地大物博,风俗各异,正所谓“十里不同风,百里各异俗”。

第一个问题,佛教里的放舍分为两种:暂时放舍、彻底放舍。
差别:暂时放舍,是行持善法过程中的放舍;彻底放舍,是圆满一件善法后的放舍。
必要:暂时放舍,可以恢复力量,以圆满完成善法,如果强撑着继续下去,事情的成功率很低;彻底放舍,在行持其他善法时,将已成功的善法放置一旁,以便轻装上阵,不让它分散牵制自己的力量。“《五灯会元》讲这段故事说,佛让黑氏梵志放下两手的花树后还说放下。黑氏梵志不解,佛说:“吾非教汝放舍其花,汝当放舍外六尘、内六根、中六识。一时舍却,无可舍处,是汝免生死处。”就是说,佛要黑氏梵志放下的是根尘识。”

有一种力量叫做宁静,有一种信仰称为放舍

意识到欲望是痛苦时,心开始朝向修行了。

体验到欲望即痛苦时,心灵逐渐解脱了。

心灵在痛苦中无取无舍,清净不动,那是你的成就。

心灵在欲望中无挂无染,心无所得,即无生死可得。
 

第二个问题,今年2019过舍是哪天?

 过舍,弄错了吧?应该是过社。 “社”是指“春社”,春社在甲骨文中就有相关的记载,距今已有两千年以上的历史,在元朝以前,在中国一直都是一个非常重要的传统节日。春社一般与“秋社”合称为“社日”,历来有“春祈秋报”的说法。接下来跟小编一起看看
   过社,拼音是guò shè,是一个汉语词语,意思是谓逢到春社这一天。 视频:农村“过社”是怎么一种习俗?带你一起去体验一番

对于刚过世的先人,要提早拜祭,乃出于“新山不过社”之说。

“社”是指“春社”,即立春后第五个戊日,乃古代人祈求丰收的节日。相传,阎罗王对所有新鬼都有“优待”,让他们提早享用亲人的祭品﹔因此,孝子贤孙可以预早拜祭,不必等到清明。然而,“春社”却又是祭祀土地神的日子,为免神鬼“争食”,所以拜祭刚过世的先人,就必须在“春社”之前。春社日有的年份在春分前,有的年份在春分后。

 春社日推算方法:是清明前的第二个「戊」日(凡是逢戊 子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日,也称“六戊”)。故春社通常在清明节前的十几天。

春社是立春节气之后第五个戊日,是古时候的先辈为了祈求风调雨顺和谷物丰收的日子。传说在这一天祭拜先人可以让他们在另一个世界生活得更好。

春社的说法源于古时,是古人对逝去亲人的美好祝愿,随着人们对科学知识的理解和加深春社慢慢的就被淡忘了.

鲁迅写于1922年的自传体短篇小说《社戏》是不是就是上面说的“社日”唱戏?【听歌,同名现代歌曲https://music.163.com/#/song?id=206813

张代敏在《社戏里的“社戏”》中说:“古时绍兴的祭社,为行令做诗。春祭谓‘春社’,是祈农之祭,秋祭谓‘秋社’,此时农家收获已毕,立社设祭,是为了酬报土神。后来发展为以演戏来祭社。这时演的戏便叫‘社戏’,因为每年要演,亦叫‘年规戏’。”
“后来,社戏不限于祭祀土神,演社戏的时间亦不限于春秋两季。如农历三月二十八日的‘东岳大帝’的生日,九月二十七日的‘舜王大帝’的生日,都演社戏,六月十六日是‘包爷爷’的生日,在皇甫庄的包殿——包拯的神庙前,这时也演社戏。也可以简单地说:凡一村或几村合伙出钱,为祭神而演,大家可看的戏便是‘社戏’。”


我国很多地方有“新坟不过社”之说。指的是给新坟(先年或当年新亡故的人,有些地区指新亡三年内)扫墓要在春社前。如《施南府志》载:“新葬之坟,则在社前祭之,本家男妇及内戚皆往。”据我这非常有限的阅历,湖南、湖北、江西、广东等大部份地方都有此习俗。

那么为什么“新坟不过社”,也就是说为什么要在春社前给新坟扫墓挂青,而不能到清明节与老坟一同祭祀呢?一般祭祖多在三月清明和七月半鬼节,尤其是清明扫墓挂青,我国大部份地区都有此习俗。意在缅怀祖宗和先人,给他们献上祭品。

而对于去世未久的人来说,则认为他们刚到阴曹地府举目无亲,孤独无依,势单力薄。阳世亲人捎去的祭品总会被别的野鬼抢夺。据说社前是冥界的法定的接收日,在这段法定的时间,给新亡的人所捎去的祭品,新亡人才能悉数收取。当然这些说法可能是很多人认为的迷信的说法。

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