毛泽东关于爱国需要理由的论述，有两点很重要。第一，要搞清楚“国”是什么概念，是爱谁的国，这样，才能避免糊涂的爱和糊涂的被爱。“国家”这个概念，英文有四个词表达：State；Country；Land；Nation。其中的差别在中文里不易看清楚。Country强调国土和人民；State则主要指国家政权。

而在我们这个国度里，Country与State常常是混为一谈的。刘邦打下江山，爱国就是爱刘家政权，朱元璋坐上龙椅，我为国家做贡献，就是“货与”朱家。这种观念一直影响到现在，很多人仍然分不清国家与政府的关系。正是这种含混不清的理解，常常使民众将爱国家与爱政府等同起来，民众对国家的挚爱，常常被政府所利用。

厘清了“国家”的概念，即清楚“国家”具体指一个政府还是指一个文化共同体，再来回答要不要爱国，才算是清醒地爱国，否则，要你去爱一个你所不认识的、面目模糊的人，想必你自己也不愿意。

第二，一个人民选举出来的政府才能代表国家，才值得人民去爱，否则，“爱这样的国家，就是对祖国的背叛”。这就告诉我们，什么样的政府，什么样的国家才值得去爱，否则，盲目的爱国，不但表错了情意，还是对真正需要你爱的祖国的背叛。

毛泽东不愧是一代辩才，在爱国这个问题上，他三言两语讲得非常透彻，非常在理，他是反对“爱国不需要理由”的，他提倡爱国要有理由，有条件，有前提，不能盲目地爱。其实，一个政府真的由人民选举出来，能真正代表人民，为人民谋幸福，人民能真切地感受得到，不用去强调、去宣传、去做“思想工作”，人民也会爱这个国家，不光国内人民爱她，国外人民也会“投诚”而来，热烈地爱她。

现在之所以有人发出“爱国不需要理由”的论调，是把一些具有“独立思考能力”的人视为网特（务），将其客观的批评视为“逢中必反”，将其善意的指责视为恶意诋毁攻击自己的国家，肆意抹黑大陆，然后搬出“爱国不需要理由”的调论来训导他们。我认为这有点大惊小怪了，或者说，还不能适应大陆正在朝向一个开放多元的社会发展的步伐，思想还停留在只有一个声音，只有一个主义，只有一个色彩的旧时代，习惯了千篇一律，格式统一，对参差多态缺乏宽容，嘴上说喜欢百花齐放，内心里却害怕群芳争艳，抢了自己的风头。

爱是一种感情，需要发自内心，强迫的爱不是真爱。如果说爱国表现为赞美国家，那么，由衷的赞美有一个前提，那就是要允许人们自由地批评。“批评不自由，则赞美无意义”，不基于允许批评为前提的赞美，不需要理由的爱国，极有可能是违心的吹捧，这种强迫的爱国只是表演爱国，有些人将表演爱国当成生意来做，会害国误国。

爱国并不一定要表现为天天振臂高呼，努力做好自己的本职工作，承担一个公民应尽的义务就是爱国。比如一个企业家把企业办好办大，为国家多缴纳税款，增加财政收入，而财政被用于公共福利开支，这样的企业家就算从未说过一句漂亮的爱国话，他也是非常爱国的人。而有的官员坐在台上口若悬河，大谈爱国，要求别人爱国，背地里把老婆孩子送到国外去，变成裸官，这是爱国么？显然不是。

一个人对生养自己的故土家园有深厚的、朴素的感情，乃人之常情，但我希望自己能理性地看待这个国家，既不盲于她的好，更要正视其不足。当我到朝鲜去旅游，亲身经历和感受了那种不自由的禁锢，在列车跨入大陆的国境线时，我也会欢呼这个国家的好，相比之下，有限度的自由也是可贵的。而当我从欧洲回到大陆，看到两者在文明秩序等上的巨大差距，大陆的不足又引起我的反思和批评，我把这种善意的批评视为我对她的爱的表达方式。

gaojin668899  
毛泽东的这句话把“国家”等同于“政府”，不知道是口误还是他真的这么认为。其实更多的人认为，国家是那片土地和人民。政府可以经常换而国家不能。 ！
我很严肃，是历史有时太幽默了！
购买足球彩票算不算赌?

怎么看爱国不等于爱政府或爱党怎么看爱国不等于爱政府或爱党(2)